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麒麟 与 孔子
“太阳之神啊，什么是美德呢？”
“美德是初春的eudamonia和欢乐，因为人是属于社会的，美德也是一种社会规范”——孙大午于2006，9，20在河北徐水
麒麟是一种天上的动物，在中国古代的传说里，它代表西方。后来它出现在一些罕见的场
所，尤其是当发生日食的时候——为了宣告一个圣人或者是皇帝的生死。在中国，麒麟的
影响力仅仅次于龙。“麒麟被认为是从地球的中心一跃而出并且是360种动物中最早也是
最完美的一种“在从伏曦到孔子的这段历史里，这种神奇的动物恩赐着文学创作
的天赋。当孔子还在他母亲的子宫里的时候，麒麟在他面前出现过，后来麒麟又在孔子的
面前出现过，就这样麒麟和孔子紧紧的联系在了一起。
在远古的黄金岁月里，伏曦是那五个帝王中的第一个，就是他看见了一匹黄色的龙马。
“在一部经典的著作里面有一份当地的实况记载，该著作写于公元前二世纪，描述了龙马
作为天地的灵魂融合在了一起。”这龙马也许就是一种麒麟或甚至是一种神龟，它曾
在黄河的支流洛河浮现过。碰巧的是这是在公元前２８５２年前后。经过现代的计算，在
那一年的四月２３日发生了一次日食。
在这种动物的皮毛上伏曦曾看到了斑点，他感觉到这些符号可以作为书写的文字。根据
传说这就是中国象形文字的起源。-人们相信伏曦发现的符号，并且发明了结绳记数的方
法，通过坚持这一传统逐渐形成了今天书写的字母表。
传说中说是伏曦发明了琴，他想调谐宇宙的心智。到周朝末年的时候，琴在舞蹈音乐中扮演着重要的角色。后来琴的七根弦发出的音阶演变成了今天的音乐的五音阶音谱。
在公元前２６９７年，发生了一次日食，这是保存下来最早关于日食的记载。那时麒麟
的头像被放在皇帝所居住的大厅里，在接下来皇帝当政的第２０个年头，麒麟在花园里
被发现了。传说是麒麟把皇帝带到了安息之地。
皇帝被认为是在他当政的第６１年里发明了历法。第一个历史记载的以６０天为一个循环开始于公元前3月8日，这一天被定名为中国历法的第一天。这个历法是建立在对太阳经度和月亮相位的精确的天文观测的基础之上的。
据说是一次日食预示着孔子的出生。在日食后的第20天孔子出生了。如今计算出来就是发生在公元前552年10月份或者是8月27日的事。而从另外一个历法系统推算出来是公元前551年8月20日。在公元前552年9月早些的时侯也发生了一次日食。毫无疑问，在孔子出生的那天晚上，两条蓝色的龙从天空中来到孔子母亲的房间里。
从公元前的720年到公元前的481年的这段春秋时代里孔子一共记录了37次日食。789，601，552年的是完整的记录。当然他所记录的日食仅仅是从山东鲁国视角观察到的。（东经117，纬度35，40），显然，另一个罕见的天文现象几乎与孔子的诞生同时发生，那就是五大行星的会合。
这种会合以前在夏朝建立之初已经发生过，据孔子时代到周朝的记载，这与行星的运行并非具有正常的联系，可能是因为孔子的哲学理论为天体的字面描写提供了替代品
根据Dr. John Harper的Wychwood（无毛树木）的观察，在公元前552年和公元前551年有过几次五大行星的会合。公元前552年3月，火星和木星会合。公元前551年2月，木星与离太阳更紧的金星回合。最后，公元前551年6月，在早晨可以看见火星与木星在太阳西部会合。
这些会合，包括木星，可能对周朝的祖先、夏商朝的祖先或者更早的祖先是重要的 。 当然，在此期间，月亮会在每月有规律地和每一个行星在一条直线上。
汉朝的天文学认为最后的会合发生在公元一世纪，也就是在天体、地球和人类形成运行圈以前，它包括了五大行星、太阳和月亮。
《书经》，由孔子修订，中国视之为最古老的书。在《书经》第一部分第3至8段中，尧帝任命天文学家为He和Ho，并做出了指示。这些指示恐怕是中国最早的关于天文学的，比如说，尧帝让他们以太阳为崇拜对象。
儒家有部经典《论语》被称为“博学者的殿堂”，有句非常著名的语录，子曰“为政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。”
Edward Kaplan 认为，是孔子开始了将“德”转为象征的过程。是他，“德”在被用作“道德”之意时，不仅具有品行端正之意，而且没有失去它的魔力。
在这里我们就非常合适的的去请教一位儒家哲学大师什么是“德”的定义。一个问题被呈现给了孙大午——他是一个坐落在河北徐水县的大午高中校的校长“校长，什么是‘德’呢？”
“美德是初春的eudamonia和欢乐，因为人是属于社会的，美德也是一种社会规范”
小熊座是地极附近的群星。其中有七颗星组成了小熊的尾巴，有两颗星（也就是搖光和輔）指向北极星。这是帝王的方位。
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