Prophétie Biblique
Selon Jean, notre confiance est fondée sur la foi en Jésus-Christ. Si nous demeurons en lui et que nous entretenions cette relation avec lui, nous pouvons être sûr qu'il nous écoute. 1 Jean 5. 13, 14
Nous pouvons désormais nous approcher de Dieu grâce au sacrifice de Jésus. Notre assurance est en lui maintenant. En effet, en Jésus, nous pouvons nous approcher de Dieu puisqu'il nous a pardonné et purifié de tous péchés. Nous sommes maintenant en lui. L'apôtre, dans ces mêmes versets, nous fait l'invitation de continuer dans la profession d'espérance. Oui, car c'est Dieu qui a fait la promesse et il est fidèle. D'autre part, si nous pouvons nous approcher de Dieu avec confiance, ce n'est pas parce que Dieu nous est hostile, c'est parce que nous connaissons la véritable nature du père par les mérites de notre sauveur Jésus. En sachant ainsi qui est Dieu, nous pouvons désormais nous approcher de lui en toute confiance.
Hé. 10. 19 à 25
Le résultat de la confiance en Dieu est que si nous demandons quelques choses selon sa volonté, il nous écoute. Si nous marchons selon ses commandements, que nous aimons notre prochain comme nous même, que nous aimons Dieu de toute notre personne, nous sommes assurés de l'approbation divine. Ainsi, si je demande quelque chose à Dieu par les mérites de Jésus, soit en fonction de ma relation avec lui ou avec les autres, j'ai la certitude qu'il m'écoute. En effet, cette prière est faite en Jésus. 1 Jean 5. 14
Dieu est toujours à l'écoute 1 Jean 5. 15
Selon l'apôtre, si nous savons que Dieu nous écoute, nous avons l'assurance qu'il a répondu à nos prières. Évidemment, en autant que cela soit faite en fonction de sa volonté. Beaucoup de personnes croient que Dieu répondra toujours de façon affirmative. Mais ce n'est pas ce que ce verset déclare. En suivant la volonté de Dieu, en répondant à son amour, il répondra. C'est là l'assurance.
1 Jean 5. 15
Le véritable but de la prière ne se définit pas seulement en un ensemble de requêtes que nous offrons à Dieu. Au contraire, la prière nous permet d'entrer en relation avec Dieu. Ainsi, elle nous permet de nous élever vers Dieu et être à même de le recevoir. Selon ce verset, l'exaucement de la prière dépend de notre attitude à chercher sincèrement le Seigneur. Condition d'exaucement: 1. L'humilité 2. Chercher la présence de Dieu de tout son cœur 3. Se détourner de ses mauvaises voies ou péchés. 2 Chr. 7. 14; Jér. 29. 11
La prière doit être faite avec foi, sans douter. En effet, celui qui doute n'est pas ferme dans sa relation avec Dieu. Il a peur de Dieu ,parce qu'il a réfusé de confesser certains péchés, ou il n'a pas connu l'amour de Dieu dans sa vie. Selon Jacques, sa prière ne peut être exaucée. Jac. 1. 6
-Commentaires-
Il existe deux sortes de prière: l'une est formelle, l'autre fondée sur la foi. La répétition de termes déjà définie et habituelle, alors que le cœur ne ressent pas le besoin de Dieu, est une prière formelle. ( Mat. 6. 7)
Soyons extrêmement attentif, dans toutes nos prières, à exprimer les désirs du cœur et à ne parler que de ce qui a un sens pour nous. Toutes les paroles pleines d'éloquence qui sont à notre disposition n'équivalent pas à un seul désir saint. Les prières les plus éloquentes ne sont que de vaines répétitions, si elles n'expriment pas les véritables sentiments du cœur.
Prier pour les péchés d'autrui 1 Jean 5. 16, 17
Lorsque nous voyons un frère commettre un péché qui ne mène pas à la mort, nous devrions prier pour lui afin que le Seigneur lui accorde la vie. Nous ne devrions jamais condamnés ni jugés autrui. Nous ne devrions pas non plus exposer publiquement, comme l'avait fait au temps de Jésus avec la prostituée, les péchés d'autrui. 1 Jean 5. 16
Tout péché mérite la mort en soi. Cependant, dans ce verset, l'apôtre parle entre-autre d'un péché qui conduit à la destruction éternelle. C'est pas pour ce péché qu'il dit de prier. Le seul péché qui ne peut être pardonné, c'est le blasphème contre le Saint-Esprit. Cela veut dire que nous nous repentons pas sincèrement du péché qui a été commis.
Comme Jésus l'a clairement dit, le blasphème contre le Saint-Esprit est impardonnable. Étant donné que le Saint-Esprit convainc du péché, le fait de lui résister constitue en soi un blasphème contre lui. En effet, nous nous détournons de lui et nions du même coup le péché commis. Cela revient à rejeter la proposition divine de pardon et de restauration. Dieu ne s'impose pas à qui le rejettent.
1 Jean 5. 16, 17
En sécurité dans le Seigneur 1 Jean 5. 18, 19
L'expérience de la nouvelle naissance nous procure non seulement la victoire sur le péché mais aussi la sécurité dans le Seigneur. En effet, l'amour de Dieu nous couvre de sa protection et rien ne peut nous amener à pécher. Cet amour nous assure la présence divine.
1 Jean 5. 18
Le fait d'être chrétien ne nous épargne pas des luttes, des tentations et des épreuves. En effet, selon l'expérience de Job, c'est la façon dont nous affrontons les tentations qui nous préservent du péché. Ainsi, si nous mettons notre confiance en Dieu et que son amour agit en nous, nous avons la victoire sur le mal et nous sommes protégés. N'oublions jamais que nous sommes donnés en spectacle au monde, aux anges et à l'univers entier.
Job. 1. 1, 8 à 12; 1 Cor. 4. 9
Dès que nous acceptons Dieu dans notre vie, nous lui appartenons et cela, malgré les différences sociales. Nous ne sommes donc plus sous la puissance de l'ennemie pour y être encore soumis, mais sous la puissance de Dieu. Nous n'appartenons plus, par ce fait même, à ce monde perdu. Étant devenue le temple du Saint-Esprit, nous appartenons à Dieu. 1 Jean 5. 19; 1 Cor. 6. 19
Unis à Dieu 1 Jean 5. 20, 21
Lorsque nous acceptons Jésus-Christ dans notre vie, notre relation avec le père devient très personnelle. En effet, comme Jésus fait un avec le père, ce dernier, grâce à Jésus, fait un aussi avec nous. Tout cela parce que nous sommes unis à Jésus. On s'identifie à lui, à ses plans et à sa volonté. 1 Jean 5. 20
L'idée de l'unité que Jean émet ici dans son verset fut exprimée par Jésus lors de sa prière sacerdotale. * Afin que tous soit un ?
Comme toi, Père, tu es en moi, et moi, en toi. {...} Afin qu'ils soient parfaitement un ? Jésus exprimait ici l'ultime but de sa mission. Créer l'unité chez ses disciples. Jésus nous a tout donné.
Tout ce qu'il était, tout ce qu'il manifestait, tout ce qu'il possédait, pouvait devenir nôtre si on croyait en lui. L'amour que le père manifesta à Jésus se déverse sur nous avec autant de ferveur que si cela aurait été sur Jésus lui-même. Parce que nous avons répondu à l'amour du père manifesté dans la vie du Christ, nous faisons qu'un avec lui par un même sentiment. Nos semblables qui auront répondu à son amour, nous pourrons les aimer comme s'il s'agissait de Jésus lui-même. C'est cette relation qui durera pour toute l'éternité. Jean 17. 20 à 26
La vie du chrétien authentique: 1. Travailler dans un ministère d'amour pour Jésus 2. S'impliquer dans l'église 3. Travailler à l'unité de la foi en Jésus 4. Vivre en étroite communion avec Jésus 5. Être sincère dans l'amour 6. Grandir en pratiquant ce que nous apprenons de Jésus 7. Tirer partie du don de nos semblables et mettre à profit nos dons pour nos semblables. Ainsi, nous pouvons apprendre à connaître Jésus. Ép. 4. 12 à 16
L'apôtre termine son chapître en nous recommandant de se garder des idoles. Cette recommandation nous indique de ne pas avoir d'autres relations que Dieu seul. C'est là l'ultime condition.
1 Jean 5. 21
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