La Posteridad Nos Hará Justicia (*)
Por: Efrain Valverde Moreno
15 de setiembre de 2002
(*) Palabras de aliento inmortal del General Francisco Morazán a su compañero de armas El General Villaseñor minutos antes de ser vilmente asesinados en Costa Rica la noche del 15 de setiembre de 1842.
Salutación:
A la Patria de José Martí y a la Revolución Socialista, conducida sabia y generosamente, por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz. A la heróica lucha que libra el pueblo colombiano y las gloriosas Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia-Ejército del Pueblo y su Comandante en Jefe Manuel Marulanda Vélez. Compañeras y compañeros de organización y lucha política en América Latina. Arrecia el vendaval revolucionario que pondrá fin a siglos de explotación e injusticia imperial. Todo el amor y el valor serán necesarios, en el camino por nuestra liberación.
I. Presentación:
El objetivo de este trabajo sobre Francisco Morazán y la Conciencia de Integración Bolivariana de los Pueblos Centroamericanos y Caribeños, sus metas y principales contenidos, desde una perspectiva popular y revolucionaria; es contribuir y apoyar las bases ideológicas del Congreso Anfictiónico Bolivariano para la Segunda y Definitiva Independencia de América Latina. Así como manifestar nuestra fe y posición inquebrantable de apoyo a la Revolución Bolivariana que encabeza el ideólogo y jefe indiscutido de la insurgencia militar del 4 de febrero de 1992, el legendario Comandante y Presidente de la República Bolivariana de Venezuela Hugo Chávez Frías. El objeto nos conecta con la historia de la comunidad política latinoamericana, con su educación, organización y aspiración y con las leyes profundas que gobiernan la naturaleza humana y las normas que rigen la conducta individual y colectiva en la estructura de la sociedad actual. La conciencia del derecho perdido y el reconocimiento de la usurpación realizada en favor de una sociedad desigual e injusta, donde predomina la ley del más fuerte, es el primer paso hacia la formación de la Conciencia Morazanista Bolivariana y a la creación de una asociación legítima. Los asociados en razón de la conciencia liberadora revolucionaria, vienen a conformar un cuerpo político unido moralmente bajo una voluntad general, que por definición tiende siempre a la conservación y al bienestar del todo y de cada una de las partes. Francisco Morazán Padre Protector de la República Federal de Centroamérica, nació el 3 de octubre de 1792 en Tegucigalpa Honduras y fue bautizado en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de San Miguel de Tegucigalpa, el 16 de octubre del mismo año. Sus padres fueron Eusebio Morazán y Doña Guadalupe Quezada. Simón Bolívar el Libertador de América, nació el 24 de julio de 1783, y fue bautizado en ese mismo año en la Catedral de Caracas, Venezuela por el Presbítero Juan Félix Jerez y Aristeigueta. Sus padres fueron Don Juan Vicente Bolívar y Ponte y su madre doña María de la Concepción Palacios y Blanco. Entre Morazán y Bolívar hubo una diferencia de 11 años de edad, una diferente ubicación geográfica e incluso un diferente nivel económico, pero ambos tuvieron una igualdad que los ha hecho grandes universalmente y es que ellos inculcaron en cada uno de sus compatriotas la idea soberana de enarbolar una misma bandera por la paz, la fratternidad y la igualdad entre los pueblos; siguiendo la ruta del ideal por la unidad de América y su liberación del yugo imperialista, del subdesarrollo colonial, de la dependencia económica, de la ignorancia política y todo lo que pudiese atentar contra las libertades de sus ciudadanos. Morazán plantea unir los países de Centroamérica y ser una sola fuerza contra las ambiciones del dominio inglés y estadounidense. Bolívar está plenamente consciente del peligro que para nuestros países encarnan los norteamericanos, al expresar que: "los Estados Unidos parecen destinados por la providencia, para plagar la América de miseria a nombre de la libertad."; conocedor de sus políticas conspirativas y disgregadoras a través del proceso independentista. Francisco Morazán quien de niño poseyó gran inteligencia, aprendió las primeras letras con Fray José Antonio Murga interesándose por historia, matemática, derecho y dibujo. Con la dirección de su maestro Dionisio Herrera aprendió el idioma francés y se especializó en Derecho y Legislación de Indias, se desempeñó como Gestor de Oficio en Solicitudes a la Municipalidad de Tegucigalpa e integró muy joven a los patriotas centroamericanos que lucharon por la independencia del oprobio español. Estaba por cumplir 29 años de edad cuando se firmó el Acta de Independencia Centroamericana del Imperio Español, el 15 de setiembre de 1821en la Ciudad de Guatemala. Un año después aparece en el escenario político, esforzándose en sostener la independencia. Fué dos veces Presidente de la República Federal de Centroamérica y se enfrentó con todas sus fuerzas a los enemigos. Su meta fue construir una Gran Patria Centroamericana. En 1829 agrupa a todos los patriotas defensores de la República Federal en el histórico y glorioso Ejército Aliado Protector de la Ley y ofrece de inmediato el apoyo de sus fuerzas militares a México para enfrentar la invasión española al mando del Brigadier Isidoro Barradas en marzo de 1830 Sus grandes enemigos a los que nunca temió, sinó que enfrentó con valentía e inteligencia, fueron y son los mismos de ayer, hoy y mañana, si las cosas no cambian:1-El imperialismo en cualquiera que sean sus caras de presentación.2-La oligarquía nacional vendepatrias y parásita.3-La clase política que representa sólo los intereses de estos y no de todo el conglomerado nacional.4-Los chupamedias.5-Y los militares que a sabiendas de la estafa a la soberanía nacional, callan y traicionan el mandato de los próceres y el deber sagrado a la constitución y al pueblo; reprimiendo, torturando y tolerando el paramilitarismo de Estado, hijo bastardo, criminal y anticonstitucional de la dominación extranjera en América Latina. José Martí consideró a Morazán como un genio poderoso, un estratega, un orador, un verdadero Estadista, el único, quizá que haya producido la América Central. Con su extraordinaria lucidéz y energía impulsó toda una serie de medidas revolucionarias, basadas en principios de autodeterminación y soberanía nacional como la reconstrucción pacífica de los Estados mediante reformas decisivas a la educación y al sistema judicial, la institución del matrimonio civil y el divorcio, el fomento de la inmigración, la libertad de cultos, de imprenta y la abolición a la esclavitud humana en cualquier forma y persecución a quienes fomentasen tan aberrante actividad, restricciones lógicas por ética humanista a las supercherías y manipulaciones políticas del clero católico que pretendía convertir a los feligreses, en fanáticos, sin ninguna formación ético-cristiana; ya que estos sectores estaban entregados a los intereses de la corona española y eran enemigos de la independencia. Francisco Morazán no fue un enemigo de la fe cristiana, como intentaron presentarlo sus calumniadores, ya que pertenecía a la Orden Masónica en Centroamérica, sinó que por el contrario y basado en el mensaje de amor al prójimo, se dedicó a protejer los intereses de la federación establecidos por la Constitución Federal de 1824 y reformada en 1835. El inclaudicable espíritu de amor a Centroamérica lo muestra en 1841, durante su exilio en Perú, cuando al fallecer el Cacique de Los Mosquitos, apareció como heredera de la Mosquitia Centroamericana una de las más famosas traficantes de opio de todos los tiempos, reclamando ser prima lejana del cacique mosquito, a quien atestiguaron los ingleses como "su prima": la Reina Victoria de Inglaterra. Con esa justificación los ingleses, procedieron de inmediato a ocupar San Juan y a proclamar un "rey" de los mosquitos bajo "protección británica". Apenas enterado del asunto, con el respaldo del Coronel Pedro Bermúdez, a quien conocía desde 1835, alquila el bergantín "Cruzador", partiendo del Callao a fines de diciembre de 1841 acompañado de: los generales Cabañas y Saravia, los coroneles Orellana y Escalante, el capitán Gómez y los tenientes Molina y Escalante; en esta forma, el General Morazán y acompañantes, hicieron escala en Guayaquil y de aquí partieron por mar a Chiriquí, donde pudo reunirse con sus familiares y ganar nuevos voluntarios. Más tarde, en el Puerto de La Unión en El Salvador, contrató tres embarcaciones; además logró la incorporación a sus fuerzas de cuatrocientos veteranos de guerra salvadoreños y hondureños y desde este lugar se dirigió a todos los gobiernos centroamericanos llamándolos a la unidad en contra del invasor extranjero y estando en la Bahía de La Unión, el 16 de febrero de 1842 escribió: "Ni los males que estos padecían, ni las persecuciones de mis amigos, ni las excitaciones contínuas de los que eran perseguidos en el interior de la República, habrían podido variar la conducta neutral, que he observado en los veintidós meses de mi espontáneo destierro. Esta conducta habría sido invariable en mí, si un suceso tan inesperado como sensible, no me hubiese hecho mudar de resolución en fuerza de los nuevos deberes que me lo prescribían y de este sentimiento nacional irresistible por aquellos que tienen un corazón para su patria." Al retornar, se encontraba una vez más, frente a su deber histórico para con el pueblo y la defensa militar de su amada tierra, de las contínuas amenazas extranjeras. No obstante, a su enorme visión de Estadista, se le anteponía la mediocridad y la traición de sus enemigos vendidos al imperialismo en Costa Rica, en las figuras del Presidente José María Alfaro y su hermano el Coronel Florentino Alfaro, Jefe de la Guarnición de Alajuela. Estos dos segundones de la patria, se prestaron al despreciable e inicuo papel de contribuir al asesinato de nuestro prócer, valiéndose de la oscuridad de la noche y de la superioridad numérica, dirigiendo desde atrás, a cinco mil hombres fuertemente armados, quienes rodearon cobardemente al héroe, el cual contaba con un grupo leal de 80 combatientes que se comportaron heróicamente enfrentándose y rompiendo espectacularmente el criminal cerco, tendido por la jauría iletrada políticamente, al cabo de 88 horas de desigual combate, quitándoles la posibilidad de un triunfo fácil a los referidos brivones. Con sus heróicos compañeros el General Morazán se dirigió a la ciudad de Cartago en donde sería arrestado alevosamente por otra manada, bajo las órdenes del pusilánime comisionado Espinach de Cartago, quien faltó típicamente a su palabra de salvarle la vida, condenándolo con esta hipócrita y sumisa actitud a ser asesinado sin un juicio previo en tres horas. En este corto periódo de tiempo tuvo la oportunidad de redactar a su hijo Francisco, el testamento inmortal donde ratifica su ideario, cuyas ideas trascenderán y lo colocarán en el sitial de honor, reservado por la historia, sólo a hombres de su talla. Un pelotón de matarifes, sin lugar a dudas, al servicio de la reaccionaria oligarquía costarricense, ejecutará el crimen, que aún espera la reparación histórica de nuestros pueblos. Esa noche del 15 de setiembre de 1842 en Centroamérica pasó a la historia como fecha de la prostitución de la democracia costarricense, ya que estúpidamente las balas asesinas de antihistoria, segaron la vida del gran Titán de la Unidad de los Pueblos Centroamericanos, manchando hasta el día de hoy con este aborrecible hecho, la fecha gloriosa de nuestra independencia nacional, obtenida un 15 de setiembre de 1821, pese a las maquinaciones en contra de la misma por los sectores conservadores y antidemocráticos costarricenses adictos a la corona española. Ese día solamente pudo haber sido escogido por granujas al servicio de los intereses norteamericanos y británicos, para destruir los más nobles sentimientos de la Independencia Centroamericana. Morazán y los hombres que se movieron a su alrededor, se caracterizaron por desquiciar las estructuras feudales centroamericanas, haciendo de la educación un instrumento principalísimo para forjar una sociedad democrática más justa y humana. En este sentido Morazán se iguala en grandeza con Bolívar quien nunca se detuvo frente a nada para alcanzar sus objetivos libertadores. La grandeza del ideal de Bolívar y la sinceridad de su sacrificio lo llevará a luchar por la libertad de América Latina inclaudicablemente. En el "Manifiesto de Cartagena", donde analiza las razones del fracaso de la Primera República escribe: "El error más grande que cometió Venezuela cuando apareció sobre la arena polí-tica, fue sin duda el hecho de adoptar el régimen fatal de la tolerancia (…) Nuestros magistrados no consultaban los códigos que hubieran podido mostrarles la ciencia práctica del gobierno, sino tan sólo ciertas obras de osados iluminados, quienes blandiendo al aire su república han dado por supuesta la perfección del género humano, intentado hallarla en la política. Tanto es así, que en lugar de jefes, tuvimos filósofos y en lugar de táctica, dialéctica. En medio de tal caos de principios y realidades, el orden social sufrió graves transformaciones y el Estado corrió a pasos agigantados hacia una disolución universal que no tardó en llegar. Asistimos entonces a la permanente impunidad de los crímenes contra el Estado, cometidos descaradamente por los descontentos, particularmente por nuestros enemigos natos e implacables, los españoles de Europa, que permanecieron aquí, con la mala intención de fomentar contínuamente los problemas, de tramar cuantos complots nuestros jueces hacían posibles, puesto que les eran siempre perdonados, fuera cual fuese el calibre de sus atestados contra la salud pública. La doctrina que albergaba esta conducta había tomado cuerpo en las máximas filantrópicas de algunos escritores, según los cuales, nadie tiene derecho a privar a un hombre de su vida, incluso aunque fuere culpable de un crimen de traición a la patria. A tenor de esta piadosa doctrina, cada complot iba seguido de un perdón, y cada perdón provocaba un nuevo complot, que era nuevamente perdonado, puesto que la clemencia es lo propio de los gobiernos liberales. Clemencia criminal que contribuyó, más que nada al desmoronamiento del edificio que aún no habíamos construido".
Continua en Parte II
La Posteridad Nos Hará Justicia. II Parte
La Posteridad Nos Hará Justicia. III Parte
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