情形下， 为所欲为， 恶性发作， 掠夺财产， 造成的贫富分化和贪污, 是与民主
制度下的贫富分化, 官员贪污性质上完全不同的事。 一个全党出动用政权对国家和社
会财产大规模掠夺， 盗窃与一个在社会制度的漏洞下的零星贪污怎么能相同呢？
这种情景已使中国变成了一个既非共产主义， 也非资本主义的国家，而成了一个至
今尚无确切定义名词的国家。
一个地里长满了野草的花园， 或者一个所有官员都是小偷和强盗的国家， 是无法用天下哪个花园里没有野草，哪个国家没有小偷和强盗来自欺欺人的。
看法五
上个世纪出现的共产主义理论就是想一下子把这些社会问题都解决掉。很多人信以为真，疯狂地追随了几十年结果都失败了。格丘山博的骨子里是相信共产主义理论的。如果你处在上个世纪初的年代里，你肯定是共产主义的疯狂信徒。
回答：
我是从那个世纪过来的人， 从来不信任共产主义， 但是我对共产党的最大反感不是她的信仰，正象我不是任何宗教的教徒， 我尊重每一个宗教的信仰一样， 我也尊重共产党的信仰。 我对共产党的最大反感是她的残忍， 霸道，不尊重人和人性。 共产党可以有他的信仰， 但她不可而且没有权力以她的信仰为由去杀人，以前她说富不好， 杀了好多富人， 现在她变成了比那些她杀的富人还要富的人， 而且她的钱都是用权力掠夺来的， 比以前富人要肮脏多了。 如果她现在真正认为她过去的信仰错了，要改正，那么最起码，要让别人先富起来， 不是让过去杀富人的共产党先富起来，否则的话，这种翻手为云， 覆手为雨， 谁能诚服?
看法六 贫富差距是推动社回经济发展的动力。可激励穷人愤发向富人看齐。没有贫富分化不就是毛时代的共产主义吗。政府的责任是让富人取之有道。
回答:
现在共产党富人致富的方法， 穷人无法愤发向富人看齐， 也无法学， 除非穷人也有共产党的特权， 那是不可能的， 如果穷人一定要学， 那么就要夺共产党的特权，于是中国又要大打出手， 血流成河， 毛泽东革命的历史又要重来一遍。
看法七
格丘山的逻辑和那个牛屎逻辑是一样的。就是说，格丘山和牛乐吼才是先知先觉的圣人，早就知道共产主义行不通。毛泽东，邓小平和世界近一半的信仰过共产主义的人都是不可饶恕的魔鬼。即使那些人后来察觉到共产主义行不通想改弦更张换条路也不能饶恕。充其量是个半人半鬼。在我看来，你格丘山和牛乐吼这些喜欢放马后屁，而且自以为自己是先知先觉的圣人的人才是真正的魔鬼。几只中了邪的苍蝇嗡嗡叫而已。格丘山和牛乐吼是胸怀仇恨，喜欢放马后屁的狗屎小人，而且还喜欢在网上用狗屎涂鸦。
回答:
匿名游客的这段话使我有些毛骨悚然， 我感到如果我再回到匿名游客的制度下，很可能要吃二查苦， 再一次被打成反革命。
我虽然被共产党迫害过， 但我对共产党， 包括匿名游客先生至今也无仇恨， 我早就步出了这种冤冤相报的恨的境界。 多少年来苦恼我的是怎样从自己受的苦难中悟出我们这个民族多灾多难的原因， 这一直是我不懈的追求。
我没有权利去饶恕毛泽东，邓小平和世界近一半的信仰过共产主义的人， 但是我想人民也许会饶恕他们的， 如果他们能够不再贪婪， 将他们掠夺的财产退回国家， 走出个人小集团的利益。 这一点他们恐怕做不到， 我接触过一些共产党干部， 被罢官后， 都是非常好的人， 有人性， 有情调， 有个性， 有同情心， 但一回到官位上就完全变了一个人， 从这个意义上说， 钱和权也是有害的东西， 这个弱点恐怕就不光是共产党的， 而是人类的。
看法八 往后看总是遗憾，往前看才有前途。
回答：
人们的智慧和思想是从苦难和教训中得到的。 但是一个从苦难中步出来的人， 未必能够得到苦难给他的礼品。 陀斯妥也夫斯基曾经说过； ‘我只担心一件事，我怕我配不上我所受的痛苦’ 一个人能配上所受的痛苦， 并不是一件容易的事。中国人在上一世纪中所受的苦难恐怕要远远超过犹他人， 俄国人， 但是中国人对苦难的思考和分析比其他民族差远了。
要谈过去， 还不止于中国人需要从过去的挫折中反思教训， 而且还因为作下这个罪行的党至今仍在胡作非为：
他们对于至今被她迫害过的人， 毫无忏悔歉痛之心， 不准人们谈起他们的恶行，谁谈,他就说谁仇恨；
他们对于自己以权掠夺至富毫无羞耻之心， 不准人们谴责他们的恶行， 谁谈, 就说谁仇富。
往前看只适用于一个做了错事， 认错愿意改正的人。 对于这样一个横蛮， 霸道的还控制著中国政权的党， 如果我们不回顾他们做的种种罪行，与他们讲理， 向前看， 怎么看？ 他们连过去现在的错， 一律不认账，还能立地成佛吗？
看到网络上匿名游客的这段话“格丘山，牛乐吼，施化：哥几个文革中的打砸抢分子或是造反
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