动物与民族梦1
动物精神与民族梦
中国人似乎不讨厌大家叫他们睡狮。我刚才输入时，打了一个睡字，那个狮字就自动蹦出来了。为什么睡后面，狼、狗、 猫、虎 都不出来，狮就出来呢？要知道睡觉并不是狮子的特有功能，别的动物也要睡觉，也能睡觉，为什么编软件的人对狮子的睡却情有特钟呢？ 可能有人要告诉我了，这是因为拿破仑说过我们中国是一头睡狮。但是历史上说过中国人的话多着啦，什么东亚病夫、 黄祸、等等。最近还有一个外国记者说GOONS， 我们不是大吵大闹，不依不饶，逼人家道歉。而且很快就记不得GOONS，更不要说编入词库里去了。为了证实，我将东输了进去，再加上亚，再加上病，那个夫还是不肯自动出来。说到底，人家说过什么好像关系不大，还是我们自己喜欢什么，才是关键。所以才将一个外国皇帝几百年前说的莫须有的话当成了宝贝，一代一代的传下来了。
这里说莫须有是因为睡狮的说法最早见于梁启超《饮冰室文集》，和曾纪泽的《中国先睡后醒论》，但是这两篇文章都未提到拿破仑有过此说。曾纪泽担任过驻法大使，如果拿破仑有此说，他是不会不提到出处的。所以到底是法国拿破仑，还是中国拿破仑首先说出中国是睡狮，待考。
其实中国人馋涎当狮子恐怕在所谓拿破仑的睡狮之说产生前就有了，要不历史上的皇亲国戚、高官贵族都喜欢在门口放上两个威风凛凛的大石狮、铜狮呢？睡狮说大约产生于清未民国初，柏杨在《中国人史纲》第32章之《百日维新·戊戌政变》中这样解释它的呈现：中国人没有打过西方豪强，后来又败在弹丸小国日本手下，不好意思再说自己是狮子了，才倡导了睡狮说。这样中国虽然败了，还是狮子。打不过人家，是因为睡着了。睡狮说为中国人挣回了中国人非常重视的面子，再加上这个学说被按在大名鼎鼎的拿破仑头上，就更有说服力了。
狮子外形雄伟、威武、行动孔武有力、威风凛凛、具有王者风度。中国人不向往狗、鸟、 猪、唯独崇敬狮子，说明中国民族的梦想中将威风、强大、受人尊重看得比忠诚(狗)、自由(鸟)、安逸忠厚(猪)更为重要。狗、鸟、猪等天资纤弱，被打败也是正常的，无须用睡来做掩护。可中国人宁可当睡狮，也不愿意当醒狗、醒鸟、醒猪。中国人想当狮子的原因恐怕不像睡狮国的国歌所唱的中华民族到了最危险的时候，不当狮子，就要变成西方活狮活虎肚中之物那样简单、单纯。在今天世界的民族之林中，那些当醒狗、醒鸟、醒猪的小国，恰如欧洲的芬兰、丹麦、亚洲的南朝鲜、新加坡等等哪一个不是活得活蹦乱跳，快快乐乐。可见亡国亡族论纯然是无稽之谈。这与将睡狮说的发明人归为拿破仑一样有异曲同工之美，实属本民族的雕虫小技，与狮子的本性没有太大关联。
狮子的性格象征勇气、力量和优秀，以及面临挑战而临危不乱。可是综观本人、太座、窃的狗朋狐友、睡狮国胖乎乎的父母官、睡狮国穿得像黑乌鸦一样的一群黑乎乎的国家领导人，好像怎么看，怎么找，也发现不了一点狮气。与 威风凛凛，大气的狮子实在搭不上架。
窃以为，睡狮国的子民、狐狸随机应变的灵气有之；鹦鹉学舌的巧劲有之；狼狈为友时的义气有之；老鳖咬住不放的狠劲有之；长颈鹿那样的求上精神有之 唯独找不出来的就是狮子的特点。
想了半天，俺觉得睡狮国的国动物(就像国花一样)，非猴子莫属。当然猴子当国动物会遇到熊猫的挑战，不过猴子为国动物应该是不可动摇的。熊猫作为国宝虽然当仁不让，但作为国动物，那一付笨手笨脚圆乎乎的的样子，实在有损我们民族形象和精神状态。 唯猴子才是与咱们睡狮国的子民灵犀最相通的，且看：
猴子喜欢群居，群活动，俺睡狮国的子民最不能忍受的就是孤独；
猴子喜欢热闹，俺睡狮国的子民的锣鼓，龙舞狮子舞都是热闹的，连宴席上的庆祝猜拳划令都是大喊大叫的；
猴子喜欢大红大绿，俺睡狮国的旗帜都是鲜红的，连这次奥运的衣服都是鲜红的；
猴子喜欢糟塌东西，猴子到过的田地，一定乱七八糟，且不说俺睡狮国子民宴席后的桌子哪一张不是杯盘狼藉，只看看俺睡狮国的山树砍光，江河如酱，就知道俺在糟塌上一点不输于猴子；
当然以上只是表层现象，尚不足道出猴子当国动物的真正玄机。俺睡狮国子民与猴子最灵犀相通的是：
稍躁即动，稍好即得意，稍穷就已为别人看不起，稍富就要显示和出人头地，稍怠慢就怒，听坏话就跳，一跳就要骂娘拼命。一有好事，就争先恐后，争论不休，争权夺利，争强好胜，甚至聚众斗殴，一有危险，溜之大吉，望风而逃，逃得比猴子还快。
集以上之精髓，其实质为精灵、诡谲有余，沉稳、威力短缺。与睡狮实在差之千里，与猴子倒是近在咫尺，横批，事实如此。
如果不服气，马上就可以得到验证。睡狮听到俺的这番高论，一定岿然不动，因为其深知自己的力量威风，可谓风雨如磐，
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